无锡哪里有算命的_揭开传统择日宜忌与应用的误区

高考是改动我们命运的一条至关重要的途径，对现在的孩子们来说，成功的路有很多，可是高考仍然是通往“罗马”的一条捷径。有利和不利升学论述和预测方法,有利和不利升学论述和预测方法

有利和不利升学论述和预测方法

高考是改动我们命运的一条至关重要的途径，对现在的孩子们来说，成功的路有很多，可是高考仍然是通往“罗马”的一条捷径。

择日,传统风俗之一，便是图个吉祥的心思，例如成婚择日。

择日作为一种习俗，其之始也，莫知其涯；择日作为一种数术，至今已逾两千年。

当然，许多业务、活动一开始并没有择日的说法，只是跟着社会关系的发展的需求，使用人们自我满意、自我安慰的心理需求，更是为了达到某些人群的利益，逐步被赋予神秘色彩，并竭力摆脱迷信的范畴。

择日在我国民间叫“看日子”“挑日子”，择日做什么呢?

一般，人们在祭祀、求嗣、入学、求医、成婚、嫁娶、远行、搬移、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井　在做这些事之前都会进行，择好日子，为的是什么，求吉祥俗话说“好的开始乃成功之母”

古时候交兵的都讲究“地利、有利地势、人和”， 这儿所说的地利，不只是是指，天气气候，也指天然运行的时序、天道运行的规律。

从这儿，就能够看出地利的重要性， 所以说，举办严重作业之前，择取一个合适的好日子是很重要的。

经过以上的叙述信任咱们对择日有了一定的知道，择日是一门精密的学问，“并非是一些万年历里翻开哪天写的吉祥，便是好日子。” 择日需求经过精密的计算，不能草率定之。

择日要求

择日课要以坐、向最为要点，并要留意把握以下要素

1、取本山的禄马贵人到本山大吉。

如：甲兼寅。甲山的贵人为未、丑，禄为寅。如取未、丑或寅加于甲寅方，为吉。

如：甲兼卯，取未、丑或寅加于甲卯方为吉可发福。禄马、贵人到向的，同论。

2、本山禄马贵人到本山，恰好是用事人(或后代)本命的大吉。

如：甲山之贵为丑，丑到甲山，这丑命人大利。丙山之禄为巳，已到丙山，对巳命大利。

另外，如甲辰年生的贵人在“未、丑”，禄在“寅”，如天盘之未、丑或寅到坐山，便为用事人的贵人、禄马到山，也对该人吉祥。

3、如能取本日或年月的禄马贵人到山到向，及发传的，大吉。

如：坤山艮向。戊子年戊午月丙戌日戊戌时，临坤山，这样为年禄、月禄、日禄、时禄速发富有。

禄聚在坤山，福力巨大。并且巳火能生坤土，故应巳命速发富有。

4、 取禄马贵人即为太岁或太阳，到本山向其力气严重。

如：癸山丁向，癸山禄子，戊子年乙丑月乙卯日癸未时，“寅”，为太岁的马，“未”，为太岁的贵，“子”竟是太岁加在丁未向上。大寒后期，太阳在子。子为太岁，又作乙丑月、乙卯日之贵及癸时之禄。这样太岁太阳带乙贵，癸禄集聚，其福力又倍增。

主要过程

1、首先确认何山向、何造命、何年用事，列出坐山及用事人的贵人、禄、马，以便取用。

2、取本山、事主、本年月日的禄马贵人到山向。

3、再查看有本山、本造命、本年的贵人禄马更吉。

4、选太阳是否到向到山，能到向到山的大吉。

5、挑选有利时辰，使贵人登入天门或文星入主命等。

总归，选得禄、马、贵人三吉临山向为吉。

相关书本

说起择日，不得不说一下说《协纪辨方书》这本书，它是我国古代择吉学典籍中的集大成之作，它由乾隆皇帝亲自作序，并纳入《四库全书》，此书可谓博大精深、包罗万象，同人们的衣食住行息息相关，实用性极强。咱们或许有些人知道或或者家中有相似的书比方《玉匣记》或《补充万全玉匣记》之类（以前古代这本书简直家家都有一本），其实《玉匣记》只是《协纪辨方书》中的一个支脉算了。还有《永宁黄历》《挑选明镜》《象吉黄历》《通德类情》《鳌头黄历》《克择讲义》等根本都参照此类书本。

民间习俗

古代我国人民不管婚丧嫁娶，仍是安床架灶或出行祭祀等等，都是非常重视挑选良辰好日子的，以前的旧式挂历、老黄历上也往往会写满了各种择日信息，这些常识都是非常遍及和流行的。大部分农村以及大型修建项目开工，依然仍是会专门的进行择日。比方农村建房动土、上梁、楼盘选址、开工都会择日、看风水，只是这种作业因为众所周知的理由不会公开来宣扬算了。

而年轻人对择日对良辰好日子的概念也渐渐冷漠了，成婚、领证、搬迁等之类也往往以节假日为主。我国许多传统的文化，没有被很好的继承下来，真实可惜。

择日理由

那么，择日学是否有道理呢？是不是荒唐的呢？

其实这个问题能够和“八字算命是否荒唐的”能够归到同一个类问题，因为他们都是涉及到时刻这个要素的问题。

咱们知道，任何一件作业的进行和完结都是由以下四个要素的一个或几个组成：人，事物，时刻，空间。择日学是对时刻要素的挑选，风水学则是对空间的挑选，两者相辅相成。

择日学其中的道理其实是很简单，咱们人类（人）生活在地球上的某个旮旯（空间），生活在时刻的长河里（时刻），每时每刻，咱们都进行着各种活动（事物）,而每时每刻围绕咱们周围的日月星辰都是在变化的，各种磁场也好气场也好，各种环境条件都在变化，对咱们人类（也包含动植物的生长生或繁殖）的影响也是显而易见的。在不同的时刻条件下去做某件事时机不同，天然有吉有凶。

因为时刻并非只是一个空泛的数字，它是一个坐标，对应着这个坐标，有各种能量的生生灭灭。而这些或可见或不可见的能量，都在深刻影响着咱们人类的活动。

假如这样还不足以压服的话，无妨让咱们来用反证法来证明一下：

假设任何两个日期（年月日时）之间不存在好与坏、吉与凶的问题，那么很容易推理，任何两个日期（年月日时）出世的两个同性别的人的命运也不存在好坏的问题（只是考虑时刻要素而言），在这种状况，人与人命运的不同，只是取决于其他非时刻的要素：比方祖宗父母，社会家庭，地理环境，后天尽力等。

这种反证法得出的结论便是：人的命运与出世日期无关！这是或许的吗？这显然是荒唐的，假如这样的话，我国的传统经典文化尤其是命理文化，恐怕完全失去了生计的根基了。它就不会撒播千百年而不被时刻筛选或聪明的古人抛弃了。

关于择日的理论，说杂乱很杂乱，说简单很简单，其实都是一些天干地支推演，以后有时刻，能够简单的遍及叙述。

择日要领

嫁娶

嫁娶好日子应以女方八字为主，男方八字为辅，选取女方的大利月，小利月，扫除许多神煞，再依据黄历选取嫁娶好日子。

开光

神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉，夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。

忌择伏断、天贼、正四废、六合空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。

逐月塑绘神像好日子：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未。。。。

倒闭

公司（商铺）倒闭的择日宜依据主人（股东）的四柱八字或属相利方，挑选吉方位，择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戌、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。

忌：月破、大耗、素日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。

动土

公司（商铺）倒闭的择日宜依据主人（股东）的四柱八字或属相利方，挑选吉方位，择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戌、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。

忌：月破、大耗、素日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。

进宅

进宅（入宅搬迁）的择日宜依据阳宅座向分金，挑选大利方，主人等家人的四柱八字或属相利方，挑选天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戌。

忌：月破、素日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。

择日神煞

布景

择日术之所以难解、神秘，不只在于它理论体系的杂乱巨大，更在于它拥有一个由各种称号荒诞古怪的神煞组成的巨大部队。择日术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的国际。知道了神煞，就了解了择吉术和黄历。

择日术的神煞由于来自不同的体系，所以不只数量很多，并且吉凶善恶，各不相同。时至今日，绝大多数的神煞已很难找到其原来的归属了，只能按其不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞体系。

年神

决议一年中五湖四海的吉凶宜忌，以太岁为魁首，剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁自身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可挽救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧黄历说："若要贵，修太岁。"

月神

决议一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月

德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁相同，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。

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日神

决议一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。

时神

只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等。

术语解释

阴历都有的择日用事术语批注列于下：

祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭先人或庙寺的祭拜、拜神明等事；

祈福：请求神明降福或设醮还愿之事；

求嗣：指向神明请求后裔（后代）之意；

开光：神佛像塑成后、供奉上位之事；

塑绘：寺庙之绘尽或雕琢神像、画雕人像等；

出行：指外出旅游、观光旅游；

齐醮：设醮树立道场祈拜、求平安等事；

出火：谓移动神位，“火”指“香火”而言；

纳采：成婚:缔成婚姻的典礼、受授聘金；

裁衣：裁制新娘衣服或制造寿衣；

合帐：制造蚊帐之事；

冠笄：“冠”指男、“笄”指女、举办男女成人的典礼、称之为冠笄；

嫁娶：男娶女嫁，举办成婚大典的好日子；

纳婿：指男方入赘于女方为婿之意，同嫁娶；

沐浴：指沐浴斋戒而言；

剃头：初生婴儿剃胎头或削发落发；

整手足甲：初生婴儿榜首次修剪手足甲；

分居：指咱们庭分居、各自重整旗鼓之意；

进人口：指收纳养子女而言；

解除：指冲刷打扫宅舍、解除灾厄等事；

修造：指阳宅之坚造与修补；

起基动土：修建时、榜首吹动起锄头挖土；

伐木做梁：砍伐树木制造房顶梁木等事；

竖柱：竖立修建物的柱子；

上梁：装上修建物房顶的梁木，同架马；

开柱眼：指作柱木之事；

穿屏扇架：制造门扇、屏障等作业；

安门：房子装设门户等工事；

盖屋合脊：装盖房子的房顶等作业；

求医疗病：仅指求医治疗慢性痼疾或动手术；

安床：指安置睡床卧铺之意；

移徙：指搬迁搬迁人主所之意；

入宅：即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也；

挂匾：指悬挂招牌或各种匾额；

开市：开业之意。商铺行号倒闭做生意，“开幕礼”“开工”同。包含：

1、年头初开始营业或开工等事。

2、新设店肆商行或新厂开幕等事；

立券交易：订立各种契约相互买卖之事；

纳财：购置工业、进货、收帐、收租、索债、借款、五谷入仓等；

酝酿：指酿酒、造酱料等事；

捕捉：扑灭农作物害虫或生物；

栽种：种植物“接果”“种田禾”同；

纳畜：买入牲畜饲养之事；

教牛马：谓练习牛马之作业；

破屋坏垣：指拆除房子或围墙；

拆开：拆掉修建物；

开井、开池：开凿水井、发掘池塘；

作陂，放水：修建蓄水池、将水灌入蓄水池；

开厕：制作厕所；

造库房：修建库房或修补库房；

塞穴：指阻塞窟窿或蚁穴等；

平治道涂：指铺平道路等工事；

修墓：修补坟墓等事。

启攒：指“洗骨”之事。俗谓“拾金”也。

开生坟：开造坟墓；

合寿木：制造棺材；

谢土：修建物完工后所举办的祭祀；

安葬：举办埋葬等典礼；

入殓：将尸体放入棺材之意；

成服、除服：穿上丧服、脱下丧服；

移柩：举办葬仪时、将棺木移出屋外之事；

破土：仅指埋葬用的破土，与一般修建房子的“动土”不同。即“破土”属阴宅，“动土”指阳宅也。如今社会上多已乱用，择日时，须辨别之。

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