纳音	性质	喜	吉神	凶神
甲子	金	废物	金木旺地	进神福星	平头悬针破字
乙丑	金	顽矿	火南方日时	福星华盖正印
丙寅	火	炉碳	冬木	福星禄刑	平头聋哑
丁卯	火	炉烟	巽地秋冬		平头截路悬针
戊辰	木	山野不材木	水	禄库华盖水禄马库	棒杖伏神平头
已巳	木	山头花草	春秋	禄库八吉	阙字曲脚
庚午	土	路旁干土	水春	福星官贵	截路棒杖悬针
辛未	土	含万宝秋成	秋、水	华盖	悬针破字
壬申	金	戈戟	子午卯酉		平头大败妨害聋哑破字悬针
癸酉	金	椎凿	木寅卯		伏神破字聋哑
甲戌	火	宿处	春夏	正印华盖	平头悬针破字棒杖
乙亥	火	热气	土夏	天德	曲脚
丙子	水	江湖	木土	福星官贵	平头聋哑交神飞刃
丁丑	水	不流明澈	金夏	华盖进神	平头飞刃阙字
戊寅	土	堤阜城郭	木火		伏神、棒杖、聋哑
已卯	土	破堤败城	申酉火	进神	短夭九丑阙字曲脚悬针
庚辰	金	锡蜡	秋微木	华盖	大败棒杖平头
辛巳	金	暗金杂砂	火秋	天德福星官贵	截路大败悬针曲脚
壬午	木	杨柳干节	春夏	官贵	九丑飞刃平头聋哑悬针
癸未	木	杨柳根	冬水宜春	正印华盖	短夭伏神飞刃破字
甲申	水	甘井	春夏	破禄马	截路平头破字悬针
乙酉	水	阴壑水	东南南	破禄	短夭九丑曲脚破字聋哑
丙戌	土	堆阜	春夏水	天德华盖	平头聋哑
丁亥	土	平原	火木	天乙福星官贵德合	平头
戊子	火	雷	水春夏得土而神天		伏神短夭九丑棒杖飞刃
已丑	火	电	水春夏得地而悔	华盖	大败飞刃曲脚阙字
庚寅	木	松柏干节	秋冬	破禄马	相刑杖刑聋哑
辛卯	木	松柏之根	水土宜春	破禄交神	九丑悬针
壬辰	水	龙水	雷电春夏	正印天德水禄马库	退神平头聋哑
癸巳	水	长流入海	亥子	天乙官贵德合伏马	破字曲脚
甲午	金	百炼精金	水木土	进神德合	平头破字悬针
乙未	金	炉碳余金	大火土	华盖	截路曲脚破字
丙申	火	白茅野烧	秋冬木		平头聋哑大败破字悬针
丁酉	火	鬼神灵响火无形	辰戌丑未	天乙喜神	平头破字聋哑大败
戊戌	木	枯艾蒿	火春夏	华盖	大败八专杖刑截路
已亥	木	艾蒿叶	水春夏		阙字曲脚
庚子	土	空土、房屋	木金	木德合	杖刑
辛丑	土	坟墓	木火春	华盖	悬针阙字
壬寅	金	华饰	木微火		截路平头聋哑
癸卯	金	环钮钤铎	盛火秋	贵人	破字悬针
甲辰	火	灯火	夜水忌白昼	华盖	大败平头破字悬针
乙巳	火	灯光	同上喜申酉秋	正禄马	大败曲脚阙字
丙午	水	月轮	夜秋水旺	喜神	羊刃交神平头聋哑悬针
丁未	水	火光	夜秋水旺	华盖	羊刃退神八专平头破字
戊申	土	秋天地步	申酉火	福星	伏马、杖刑、破字悬针
已酉	土	秋天庄稼	申酉冬		退神截路九丑阙字曲脚破字聋哑
庚戌	金	剑刃	微火木	华盖	杖刑
辛亥	金	钟鼎	木火土	正禄马	悬针
壬子	木	纯湿木	火土夏	羊刃	九丑平头聋哑
癸丑	木	少湿木	金水秋	华盖福星	八专破字阙字羊刃
甲寅	水	雨	夏火	正禄马福神	八专平头破字悬针聋哑
乙卯	水	露	水火	建禄喜神	八专九丑曲脚悬针
丙辰	土	堤岸	金木	禄库正印华盖	截路平头聋哑
丁巳	土	土之沮	火西北	禄库	平头阙字曲脚
戊午	火	日轮	夏人可怕冬人心爱		伏神羊刃九丑棒杖悬针
已未	火	日光	忌夜	福星华盖	羊刃阙字曲脚破字
庚申	木	榴花	夏忌秋冬	建禄马	八专杖刑破字悬针
辛酉	木	榴子	秋夏	建禄交神	九丑八专悬针聋哑
壬戌	水	海	春夏木	华盖	退神平头聋哑杖刑
癸亥	水	百川	金土火	伏马	大败破字截路

以上六十甲子，浩大者忌变为小弱，小弱者欲变浩大也耶。先贫贱然后富贵则荣华，先富贵然后贫贱则卑辱；不能够其先贫贱而不管其富贵，亦不能够其先富贵而不管其贫贱也。且生年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之浩大可知；若月日时胎不见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或石榴木，则舍大就小，不以松柏论也。假令是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎不见他木，则以杨柳论，万一见松柏木或大林木，则弃小论大，不能够杨柳论也。以致天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人，月日时胎别见他位，纳音同而小弱者，又如佛灯火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位，纳音同而浩大者，或引凡而入圣，或先重然后轻，皆当从其变者而论之，不可拘于一端。

甲子，从革之金。其气散，得戊申土、癸巳水相之则吉，戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归。又为朝元禄，忌丁卯、丁酉、戊午之火。

        乙丑，自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害冲破，未有不显荣者，独忌己丑、己未之火。阎东叟云：“乙丑为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶；入格则建功享福，带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器，金见火则成，多见则吉。”

        丙寅，赫曦之火。无水制之则有燔灼酷热之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之。又名朝元禄。《五行要论》云：“丙寅火含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格则文采发应，主魁甲之贵。”

        丁卯，伏明之火。气弱，宜木生之，遇水则凶，乙卯、乙酉水最毒。

        戊辰，两土下木。众金不能克，盖土生金，有子母之道。得水生之为佳。《五行要论》云：“戊辰、庚寅、癸丑三辰，挺刚德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变胜利；更逢旺气，则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。”

        己巳，为近火之木。金自此生，于我无伤；忌见生旺之金。阎东叟云：“己巳在巽，为风动之木，根危易拔，和之以金、土，运规东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也。”

        庚午、辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反伤其气。木多却有归，盖木归未也。阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格则多历方岳之任，有普惠博爱之功。”

        壬申，临官之金，利见水土，若丙申、丙寅、戊午之火则为灾祸。《玉宵宝鉴》云：“壬申、癸酉，金旺之位，不可复旺，旺则伤物；不可见火，见火则自伤。”

        甲戌，自库之火。不嫌众水，只忌壬戌。所谓墓中受克，其患难逃。《五行要论》云：“甲戌火为印为库，含至阳藏伏之气，贵格逢之，富贵光大。惟忌复生，防吉中有凶。”

        乙亥，伏明之火。其气湮郁而不发，借己亥、辛卯、己巳、壬午发，未木生之则肉体旺相，癸亥、丙午水有之则不吉。

        丙子，流衍之水。不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。《五行要论》云：“丙子自旺之水，阳上阴下，肉体俱全，禀之者天资旷达，识量渊深；春夏为济物之气，多建利泽之功。”

        丁丑，福聚之水。最爱金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑破也。《五行要论》云：“丁丑、乙酉，在数为涣弱之水，阴盛阳弱，禀之者器识清明，多慧少福，橐以水木旺气，则阴阳均协，为贵达崇显之气。”

        戊寅，受伤之土。最为无力，要生旺火，以资其气。忌己亥、庚寅、辛卯诸色木克，主短折之凶。《五行要论》云：“戊寅、丙戌此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰；贵格得之，道德盖世，贵极人臣，惟亲王、贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远，一直闲适。”

        己卯，自死之土。抑又甚焉。贵得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而来，致使其福。《五行要论》云：“己卯，自死土，建于震位，流行雷动，散为和气，德自冲虚。禀之者类有道行，随变而适，有养生自由之福寿，惟不利死绝，则为久假不归之徒。”

        庚辰，气聚之金。不用火制，其器自成，火盛反丧其器，病绝火无害。若甲辰、乙巳火，恶不可言；亦不能克众木，盖我气亦聚耳。阎东叟云：“庚辰之金具刚健沈厚之德，禀聪明疏浚之性。春夏福祸倚伏，秋冬秀颖充实；入格则兼资文武，带煞则好弄兵权。”

        辛巳，自生之金。肉体具足，体气完备，炎烈炽化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。盖金生于巳，而不能生败于午，绝于寅而气散，复见生旺之火，乌可当之？《五行要论》云：“辛巳金为自生学堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶之吉；入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。”

        壬午，温和之木。枝干微小，木能生火，却忌见火多，多则烬矣。虽生旺之金，亦不能伤。盖金就我败，得金反贵。水土盛者亦贵。惟忌甲午金伤之。《五行要论》云：“壬午，自死之木。木死绝则魂游而神情灵秀，禀之者挺静明之德，抱仁者之勇，树立功行，可谓静而有勇，中途夭折。”

        癸未，自库之木。生旺则佳，虽乙丑金不能冲破，各归其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《玉宵宝鉴》云：“壬午、癸未谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时则贫夭。”

        甲申，自生之水。其气流衍，宜有所规。亦借金生，不忌众土，特嫌戊申，庚子之土。《五行要论》云：“甲申水自生，含天真学堂，得之入局主智识聪明，妙用无量。”

        乙酉，自败之水。假众金以相之，盖我气既弱，借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，则夭折穷贱。

        丙戌，福壮禄厚之土。木不能克。忌见生旺之金。若遇火盛则贵不可言。

        丁亥，临官之土。木不能克。嫌金多，须得火生救之，乃吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要论》云：“丁亥、庚子二土中含金数，内刚外和。禀之者得有定力，土下济之以水火旺气，能建功立事，敢为威果之行。”

        戊子、己丑，水中之火，又曰神龙之火。遇水方贵，为六气之君火也。《五行要论》云：“戊子含肉体辉光全实之气，作四时保生之福，入贵格则为大人君子，器宇含弘，富贵终吉。”

        己丑，为天将之火，又为天乙本家。含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名而建功。《烛神经》云：“丑，胎养之火，其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成济物之功。”

        庚寅、辛卯，岁寒之木。雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。阎东叟云：“辛卯木自旺，春夏则时令挺拔，建功立事；生于秋则狂狷折挫，劲气不伸。”

        壬辰，自库之水。若池沼水积之地，忌金来决破。若再见壬辰，是谓自刑，别辰无咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺太过，汗漫无归。《五行要论》云：“壬辰水为正印，含清明润沃之德。禀之者含容弘大，心识如镜。春夏得之，作大福慧；秋冬得之，类奸诈无德。”

        癸巳，为自绝之水，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壮厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，则源泉混混，盈科而进也。《五行要论》云：“癸巳、乙卯，自绝自死之水，乃至阴退，藏真精啬，养凝成贵气。贵局乘之，类是妙道，君之夙体常德，有功及物。”

        甲午，自败之金，亦曰强悍之金。遇火生旺，其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火凶。《五行要论》云：“甲午金为进神魁气，具刚明之德。秋冬则吉，春夏或凶；入贵格主科场建统众之功，非时带煞，则暴戾克忍，寡恩少义。”

        乙未，偏库之金。亦火制，而土生之则福壮气聚。忌己未、丙申、丁酉之火。《五行要论》云：“乙未金在数为木库，又为天将。具纯仁厚义之德，无往不吉。贵格得之，是不世之英杰，魁镇士伦；常格得之，带煞冲犯，亦作小人中之君子，眉寿人也。”

        丙申，自病之火，丁酉，自死之火。其气极微，假木相助，其气方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。阎东叟云：“丙申，病火。以木为文化之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基；惟金为暴疟，纵有吉辰，革为不和之气。”

        戊戌，土中之木。忌重见土，若纳音土多，终身屯蹇。金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福；利见水多木盛而为贵格。阎东叟云：“戊戌之木，孤根独立，和之以水火旺气则有英明秀实之德，入格则文章进达，福禄一直，然乘天将之气，主备历艰险，节操不移，方见晚福。”

        己亥，自生之木。基本繁盛，不忌众金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金；若见乙卯、丁未水、癸未木，未有不大贵。阎东叟云：“己亥之木，得时则清贵，非时则辛劳。”庚子，厚德之士。能克众水，不忌他木，盖木至子无气；若遇壬申之金，谓之明位禄，其贵必矣。

        辛丑，福聚之土。众木不能克，盖丑为金库，丑中有金，见木何伤？《玉宵宝鉴》云：“庚子、辛丑土爱木而恶水，见木为官，见水不相宜。”

        壬寅，自绝之金，癸卯，气散之金。若见众火则沮丧，惟水、土朝之则吉。《五行要论》云：“壬寅、癸卯为虚薄之金，具仁柔义刚之德。科冬刚健无凶，凶为凶兆；春夏则内凶外吉，吉乃先凶。入贵格则志节英明，带煞则凶暴不能终也。”

        甲辰，偏库之火。多火助之，吉，所谓同气之求，以资其缺乏。若见戊辰、戊戌木生之，为贵格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。《五行要论》云：“甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利于夏。”

        乙巳，临官之火。水不能克，盖水绝于巳；得水济之，则为地道。若得二三火助之，亦佳。《五行要论》云：“乙巳火含纯阳巽发之气，光芒充实，春冬向吉，夏秋向凶。”

        丙午、丁未，银汉之水。土不能克，天上之水，地金不能生也。生旺太过，反伤于万物；死绝太多，又不能生万物。《五行要论》云：“丙午，至崇之水，体南方温厚之气。禀之者类有道气虚变，颖异有为，魁众出伦；丁未具足三才金数，得冲正之气。禀之者主肉体气全，性根高明尽变之道。”

        戊申，重阜之土。木绝于申，不能克。若见金水多助，则富贵尊荣之格也。

        己酉，自败之土。其气缺乏，借火以相助之。见丁卯、丁酉火则吉，切忌死绝。畏辛卯、辛酉木，灾蹇夭折。

        庚戌、辛亥，渐成之金。不可见火，恐有所伤。若得水、土相之为贵。阎东叟云：“庚戌，火墓之金，有刚烈自恃之暴。秋动庶几沈厚，春夏动生悔吝；君子执兵刑之权，小人恣犷悍之性。辛亥金禀乾健、纯明、中正之气，春、秋、冬三时吉，夏七吉三凶。贵格乘之，体仁守义；若带刑杀，肆暴贪功。”

        壬子，专位之木，癸丑，偏库之木。遇死绝则富贵、生旺则贫贱；水多则夭折；金多土盛为佳。《五行要论》云：“壬子，幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁水德。用事惟对以丙午水，则为水、木冲粹之德，类入神仙异士标格，十分流也。”

        甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。固然死病，土不能克，盖支干二木能够制土。若见壬寅、癸卯之金，则为优裕。《五行要论》云：“甲寅、壬戌二水为伏逆，阴胜于阳，主奸邪害物，惟济之以火土损益，方成大器。”

        丙辰，自库之土。厚且壮，喜甲辰火，恶戊辰木。此土凡木不能伤，盖丙，火也，辰为火偏库，土已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要论》云：“丙辰土为正印，建五福吉会之德。禀之者类皆亨大有为，不富即贵，惟犯冲者多为僧道。”

        丁巳，自绝之土。又不为绝，盖一土居二火之下，在父母之乡，乘天属之恩，故不为绝。木不能克，火多益佳。《玉宵宝鉴》云：“丁巳含东南火德旺，数得之者，含容福寿。”

        戊午，自旺之火，己未，偏库之火。居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤。忌丙午、丁未天上之水。《五行要论》云：“己未，衰火，含余藏宝之气，春夏之月，运入沈潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之，则先吉后凶。”

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