1、过于恶煞;

   四柱之中，恶煞，当然是不好的。如果恶煞会聚，则是灾祸的象征。如果八字中这些恶煞遭遇三刑或者六冲，受到了八字中的喜用;或者贵神，比如财星、官星，或者天乙、月德、天德、即使遇到好运相催，也难以享受到福慧。

   2、过于贵人;

   四柱之中，贵人主要指天乙、天月二德等等。如果八字中有这些贵人扶助用神，局中财官不受到刑破，就算格局不好，生活颠沛也不会遭遇什么危险。所谓过于贵人，其灾自愈。不过贵人虽多，在八字中不能起到制服恶煞的作用，或者扶住用神的作用，也是贵人功用不彰的体现。也主其人，虽然平安祥瑞，但是，作为往往不高、比较平淡。女命的话，则有依附贵人的迹象。

   3、过于用力;

   柱中之物，自然为妙。假如过分用力扶持，终归不美。比如局中有财，但是命中没有财星，一定要求食伤所生为用;如果食伤出现在不恰当的时间，有无气，有必须要比劫生助食伤。因为比劫毕竟是财星的天敌，恐怕求财也很困难。或者八字中用神远隔，需要外冲遥合，这些都是过于用力的表现。其成就一定不会一番风顺，波折很多，比较艰难。

   4、过于有情;

   命局中五行之物，不能够太过有情，假如过于有情，就是牵绊，迷恋而不能脱离属于自己的小圈子，无法看见大千世界。无疑容易成为井底之蛙，也容易自我满足、自我陶醉。所以这类人往往缺乏远大的志向，一生中往往没有多大的作为。这个方面，主要是指八字中合多，比如：甲子与己丑，内外都合，如果八字中再没有才官印绶来动甲木之心，那么甲木就会因为贪恋己土，事业发展受到牵绊。

   5、过于冷清;

   八字中庚辛、三秋主冷清;局中金水成像，不见和暖之气，行运又在西北金水旺地，则主其人都独食孤眠，没有妻室儿女，孤独寂寞，不堪其忧。或者即使有儿女、妻室，但是也相当于没有。往往缺乏天伦之乐，多凄苦悲凉和忧思。

   6、过于执实;

   执实，是指这个人缺乏变通。在八字上来说，就是一味用神，但却缺乏喜神生助，或者通关;只是一味用神制克忌神。比如，取官星为用，四柱中却没有财星辅佐官星;取印绶为用，而四柱中却没有七煞相佐。或者柱中多合，用神在一定条件下转换成忌神。体现在生活中，就是这种人往往比较执着，太过实在，缺乏变通;也缺乏助手，或者外力辅佐。人要成功，君臣佐史，一样不能或缺，所以这种人成功也比较难，原因就是为人往往不能豁达。

   7、过于燥烈;

   四柱纯火，生于夏至之前，就会火性燥烈;需要湿土改造其性，遇到壬癸水来滋润，也无济于事，反而激发火性，导致凶危。符合这种格局的人，如果行运在水旺之地，则可能早夭，孤单贫困，或者因为盲目和冲动而触犯刑律;或者因为盲目和冲动，导致凶亡。这种人适合武职，行运好的话，则有富贵。不过多不利六亲，出生难以显赫，即使显赫，也有破败。

   8、过于寒薄;

   所谓过于寒薄，最典型的例子，就是四柱纯阴，又出生在十月，空绝五行之地。日干又见衰弱，局中没有丙火出干，哪怕藏支也没有，这就是寒薄之象。

   其实，这种格局，还有，出生在冬三月，局中再见申子辰水局、或者亥子丑水方，或者局中辰丑、申酉多见，且缺乏调候之神的人。只要格不成润下，就是过于寒薄之人。

   主其人或者出生寒门、或者少时难得父母疼爱，有难得发达之象。即使行运在和暖之乡，也难奋发有为。

   过犹不及，就是事物走向自己背离的写照;是指四柱中五行、神煞等相互搭配集中归属于一种性质，或者呈现出相似的状态。在这种状态下，各种元素反而不能产生有利于命理的合力。

   大家需要明白的是，这里所说的某种五行太过，有些过犹不及;不是指五行处于从、化的状态。因为从化了，就是一种独像，号称一体，或者全体之象，这样一来，就不是不及了，而是全及了。

   那么，过犹不及，有什么危害呢?这个需要分别说明：

   四柱命理，千变万化;乃是因为大千世界，变化是其本质。但是，万变不离其宗。这个宗，就是本性、本原、本态;也是事物处于中和、中庸的状态为佳。过犹不及，事物就容易使之偏颇，发展到极致;物极必反，就是一种异化，事物失去本来功用。

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