易经六十四卦之火地晋（晋卦）
第35卦
火地晋（晋卦）求进开展
中上卦
象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业江河日下。
晋（jìn）卦是《易经》六十四卦之一，是0:5卦的卦名，0:5是晋卦的代号。坤卦是主卦，阳数是0；离卦是客卦，阳数是5。主卦的卦象是大地，客卦的卦象是火焰、太阳。大地是被动的，主方是被动的，晋是被动的，不是本人要提升就提升，而是必需由客方来提升。晋是好事，但又不一定是好事。晋卦，是易经六十四卦第35卦。
晋卦的宗旨，在于阐述如何上晋的为官之道。卦辞以康侯受赐为喻，阐明上晋之臣为君王所赏识，六爻爻辞分别讲述了上晋的几种状况，其三爻讲述的众允，悔亡，阐明求晋之人既注重求得君王赏识，也注重取得民众的反对，只要取得民众的反对，才不会有遭到民众反对的后悔。
晋卦注解：
第35卦火地晋（晋卦）求进开展中上卦
象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。
这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业江河日下。
事业：顺利。应恪守正道，迎难而上，旗开得胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。竭尽全力，不得有丝毫优柔寡断，更忌犹豫不决，而应败不馁，一往无前。留意同心协力，共同行进。
经商：行情好。市场竞争顺利。但也会遇到一些艰难，必迎难而上，因势利导，旗开得胜。争取众人支持。行进中的波折不可免，只需动机纯粹，必可化险为夷。
求名：经刻苦努力与斗争，已具备开辟事业的根底，却因无人举荐，暂时不得志，决不可因而自暴自弃，须耐烦等候机遇。同时，愈加积极地发明条件。
外出：克制犹疑心理，大胆行进，可无往而不顺。
婚恋：吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。
决策：处于不时上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只需动机纯粹，克制幸运心理，必有喜从天降。
【原文】
《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
【注释】明出地上：以卦象、卦德解释卦名。明指上体离卦，离为日，为明；地指下体坤卦，坤为地为顺。
顺而丽乎大明：丽，依附；大明，太阳。
柔进而上行：柔进，指宽容的政策获得胜利；上行，指名望位置因事业胜利而得到进步。
【译文】《彖辞》说：《晋》，就是上进，好比太阳升到空中上。地上万物依从而依附于太阳而生长，温和上进，所以治国安民的康侯能得到众多车马的恩赐，在一天之内又得到三次接见。
【原文】
《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
【注释】自昭明德：自昭，这里指用道德涵养的办法来自我显现。明德，原本就有的美德。
【译文】《象辞》说：太阳升到空中上，意味上进。君子因而领悟到要显现本人固有的美德。
爻辞解析
【原文】
初六，晋如，摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。
《象》曰：晋如，摧如，独行正地。裕无咎，未授命也。
【译文】
初六：初六处晋长之初，阴柔在下，前临重阴为敌，有始求进即受摧折阻隔之象。此时应谨守正道，以待九四之应，则可获不祥。否则既受重阴之摧折阻隔，将难以孚信于众人，故当沉着行事，宽裕待时，终必能扫除艰难，而获无咎。
【注释】罔孚：得不到信任裕，犹言沉着行事，宽裕待时。
【原文】
六二，晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。
《象》曰：受兹介福，以中正也。
【译文】六二居两阴之间，上无应与，有晋途坎坷、忧惧以对之象。惟其柔顺中正，能敬慎处事，谨守正道，则亦可获不祥。而六五高居尊位，与六二虽非阴阳正应，但同具有中正之德，好像其王母。故六二接受此庞大的福泽，是来自六五王母之赐予。
【注释】介，大也。
王母：祖母也，阴之至尊者，指六五。
【原文】
六三，众允，悔亡。
《象》曰：“众允”之志，上行也。
【注释】众允：同众人一道上进。允，行进。
【译文】六三不中不正，处非其位，本当有悔。惟与下二阴有同进之心，又与上九有应，故能为众所信允，且六五亦信之，故其悔亡。
【注释】允，信也。
【原文】
九四，晋如鼫鼠，贞厉。
《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。
【译文】九四失正不中，窃据高位，贪心而畏人，犹如贪心卑劣、身无专技之鼫鼠。以此晋长，必有危厉。惟其上比六五，下应初六，阳刚而谦居阴位，故勉其固守正道，可防危厉。
【注释】鼫鼠，即梧鼠，性贪心卑劣，荀子劝学篇谓梧鼠五技而穷。故以喻贪心卑劣、身无专技之人。
位不当：指九四以阳居于服位，不当位。
【原文】
六五，悔亡，失得勿恤。往，吉。无不利。
《象》曰：失得勿恤，往有庆也。
【译文】六五以阴居阳，居位不当本有悔，惟其柔得尊位，柔顺文化而下者依从，故其悔亡。且去其计功谋利之心，不忧虑个人之得失，故无往而不吉，无所不利。
【注释】恤，忧也。失得勿恤，谓不计较个人得失，以国计民生为念。
【原文】
上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。
【译文】上九处晋卦之终，有明岀地上，盛极则衰之象，故有晋极而反、光明将损之意。惟其刚动而有应，为安定其诸侯之国，宜于征伐国内不服之私邑，虽有危厉，终获不祥，而无咎害。然其有用武之憾，又居位不当，故应固守正道，以防憾惜。
【注释】维，语气词，无义。
用，宜也。
邑，国内城邑。
晋其角：指上九居晋卦顶点，进无可进，好比钻进了牛角尖端。
维用伐邑：指上九此时只要靠征伐叛逆建功，弦外之音是说晋极必反，靠德治曾经无法建功了。
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