格局对八字排命并不起质的认识作用，它只是将命局分门别类，逐一冠以名称，以便于区分、比较和总结。

   格局之法，古代多有论述甲种类繁多、复杂，大有不究五行生克制化之理。而只以此论命之态。其中只有日干生月取格法可取。便f-分门别类，又使格式清晰，便于掌握,利于总结。

   日干生月取格法是选用月支里所藏天于透出干头者与i}i主产生之六亲关系而命名。如甲子年，丙辰月、丁已日、癸卯时之命造，辰中癸水透出于头，便以癸水对日主之六亲关系定为偏官格‘透出何物，便以何物定格;同时透出按季节盯气选取;皆不透出，以本气定枯二月令与日卞关系旱比、劫时，称“建禄格”、“羊刃格”。

   用神是八字，起着平衡作用的一种五行。人的八字由于五行配置不同，难免存在着失衡之外，这失衡之处就称为“病”。“病”通常以两种形式出现:

   一，某种五行势力徽弱，而敌对的五行势力强大，即使这种徽弱五行在运岁中得到增补。也不能与敌对势力相匹敌，将这种‘助之不起”的五行称为怀病”。

   二，两种五行之间.一种五行的势力存有剩余，如果将这个“剩余”去掉后，两种五行之间川一实现平衡，这个“剩余”就称为““病”。

   我们把对上述之病进行克制的五行叫作用神，所以用神是去病之药。

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