中国文明是形而上学文明，所以我们进修国粹，首先要了解＂形而上学＂这个观点。形而上学和科学有所不一样。

为了讲明白形而上学，我们必须把科学、哲学列出来作比较。

    甚么是科学呢？

    望文生义，科学就是分科而学的意思，特色是重视实证，可量化，有证据。比方物理、化学就是典范的科学，科学的优势是更加专业的研讨问题，缺陷是轻易出现瞽者摸象的单方面性。

现实生活中非常多工具不是以物资的方式存在，所以科学对非常多未知范畴还没法说明。

    那甚么是哲学呢？

哲学讲的是天下观和办法论。哲学研讨认识形状的问题，从这一点来讲，哲学研讨的条理要高于科学。

    形而上学，这个玄字，最早出现在《品德经》外面，玄之又玄，众妙之门。玄字是个象形字，它的转义是搓线、编草绳。最初笔划的那一点就是新续的草。基于这个转义，玄字衍生出下面两个意思：第一，变更，并且是有纪律的变更；第二，很远，看不到后果。也有说明玄为奥秘的意思。

   晓得了玄字的寄义，我们再来说明甚么是形而上学。

形而上学指不成知的、难以想象的，科学不能说明、不能触及的事物和景象。

形而上学所讨论的中间问题，可归结为天人关系问题。

形而上学有个特色，就是重视事物的联系关系性和全体性，

因而形而上学以为人间万事万物都是有联络的。

形而上学的研讨条理又要高于哲学。

   好了，大约说了一下形而上学与科学、哲学的观点，

   我们再从思想方法对科学、哲学、形而上学作一个抽象的辨别。

假如把科学比方成一条直线，那末哲学可以比方成一条折线，形而上学则可以比方成一条正弦曲线。

科学考究实证，研讨摸得着、看得见的工具，所以可以比方成直线。

哲学研讨的是天下观、办法论，哲学主意透过景象看实质，所以哲学可以比方成折线。

形而上学研讨的是看不见的情况和天人相应的关系，所以形而上学可以比方成太极图上的正弦曲线。

    从上面作的比方，我们可以看出，科学、哲学、形而上学是研讨和看法事物的不一样条理。

    有些朋友以为形而上学就是唯心论，是科学。这类看法是不准确的。形而上学思想就是，把繁杂的事物简单化。比方用阴阳、五行、八卦用来剖析问题，可以把有同类性质的事物实行归类。

形而上学之所以难以捉摸，是由于它不像科学那样，非黑即白。我们晓得太极图中的阴阳鱼，阳中有阴，阴中有阳。

在中国的形而上学文明里，用阴阳五行实际，把人间万物联络起来，表现了前人的高明的聪明。

   形而上学系统和科学系统有着差别，大部分情况，形而上学定性不定量，而科学要求定量，生活中有些工具是很难去定量的，所以生活中有些景象，用科学没法说明。比方西方医学是创建在科学的根底上的，中医是创建在形而上学的根底上的。

   西方医学是科学，分科而学，最分明的表现就是西方医学的分科，比方西方医学分非常多科室：内科、外科、儿科、五官科等等。正由于西方医学分科而学，所以西方医学医治的办法，就会出现头痛医头，脚痛医脚。科学考究证据，因为在剖解中找不到经络的存在，所以西方医学不能了解中医的治病实际。

   中医是国粹的主要部分，是对易经的使用延长，中医实际根底起源于易经。中国文明也称为＂河洛文明＂，河就是河图，洛就是洛书，河图洛书是易经八卦成书的根底。

   易经法术实际系统也出于易经，最为中心的是河图、洛书，阴阳、五行、八卦、天干、地支等。易经法术品种非常多，比方有风水、命理、六爻、紫薇斗数、奇门遁甲、梅花易数等等。

   下面我们先来聊聊，与我们生活毫不相关的风水。

甚么是风水呢？风水二字的出现，是在晋朝郭璞所写《葬书》，外面说：夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为赌气。气乘风则散，界水则止，前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

风水就是经过调查、了解天然情况，应用和改革天然，营建杰出的寓居情况，博得最好的地利天时与人和，到达天人合一的至善境地。

人类在生活和开展过程当中，不时到处都遭到各种天然要素的影响。因而，人类为了更好地生活和开展，就必需学会了解天然、应用天然、改革天然、适应天然。

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